恨不相逢未嫁时

　咳，咳，这题目好象有些儿暧昧，不过一时还想不到更好的，暂且先用着。如果有人因为这个题目起了好奇心，想看一段绮丽故事的话，那可能要让你失望了啊，声明先。
　　好了，言归正传：
　　昨天在网上看了一个帖子，说的是一个有夫罗敷，一个有妇使君，他们各自背后都有超过10年的平淡婚姻和可爱的孩子。某个机缘之下，他们相遇了，然后相爱了，欲罢不能。于是，“罗敷”发贴苦问：“两个已婚的人有相爱的权力吗？”两天之内，回帖超过两百。归纳起来不外乎有三派的意见：一是支持派：人生苦短，要为自己活着，所以应该勇敢地去爱；二是反对派：两个已婚的人绝对绝对没有再爱别人的权利；三是质疑派：如果再过十年你又再遇到另一个你喜欢的人，是不是又要重头爱起？回应之雀跃，不难想见在这个开放的社会里，这样的迷茫和挣扎，也在好些人的内心存在过。
　　老浪子蔡澜曾用“残酷”来评价一夫一妻的婚姻制度，而我的一个同事则用“万恶”来形容。从这些“咬牙切齿”的词语看来，多半是深受其“害”了。婚姻制度的利弊是个太过于深远而厚重的话题，还是留待社会学家们去探讨罢了。我想说的是，在现有的婚姻制度下，当我们已为人妻或人夫之后，那漫漫的岁月里，如果在某一个路口，我们不巧又遇到了另一个让我们起心动念、恨不能“日日与君好”的人的时候，我们怎么办？
　　不排除有的人因为寂寞或别原因主动寻求婚外情，但我相信更多婚外情的发生是不由自主的。在某一刻，或者某一段路上，某一个人，给你共鸣了，让你温暖了，又或者他（她）的人格魅力把你打动了，于是，一份深深的好感猝不及防地就生发了。如果恰好这些打动你的东西又是你所渴望的、平日生活里或伴侣身上所欠缺的，那么，一份本来单纯的好感，很轻易的就会进入到一个更深、更复杂的感情层面中去。再如果，对方也回应你类似的情感，那么，这两情相悦的感觉就如“金风玉露一相逢，便胜却人间无数”。
　　喜欢摄影的人都知道，一幅看起来美得让人怦然心动的照片，很关键在于取景。远一点、近一点，进入镜头的景物多一些，少一些，或许就失去了这种美感。所以，如果可能，是不是该把两个人的关系就定格在两情相悦呢？仅仅、仅仅是两个人彼此间默默的相知、相感、相悦，以不远不近的距离。浅浅的牵挂，偶尔一起分享一些快乐，间或倾诉一些不顺意，清清的，淡淡的，温软如水。如果不加节制地将这个界限外延，一段美好的关系势将落入陈俗中，那才真真的叫人可惜了。
　　或许有人说：有情人终成眷属不才是人间至美满的吗？我不否认这个答案。但读过童话的人都知道，再美好的童话写到公主和王子结婚的时候也就该结束了。何况，一段婚外情要发展到重组婚姻那一步得经历多少的艰辛、冲破多少阻力、伤害多少曾经是我们至亲的人？
　　孔子说：“发乎情止乎礼义”，有人认为这话太过于道学，但我宁可理解为是孔子对唯美追求的一种觉悟。透过《论语》我们能够感受到孔子至情至性、活泼真挚的一面，故此他能深深地理解人的“发乎情”， 要“止乎礼义”是因为深知情爱一旦逾越礼法，势必为人所耻，难堪不已。所以，不得不“止”。可是，被孔子教导了千年的我们啊，多少人依然在“情”与“礼”之间进进退退，沉浮挣扎？可见文字教化的力量毕竟有限，各人的情海终究还得各人自个儿作舟渡。
　　闲言至此，也就该打住了。



2008-6-6